韩剧流行，一日听见同事在聊《澡堂老板家的男人们》，忽然想起了好久以前看过的一部濮存昕主演的电影《洗澡》，都有些感想了。
产生联想的原因是因为两者的名字以及出现的“男人”《洗澡》是我所看过的电影中最奇特的一部，当然奇特的并不是它的故事情节，而是在这个电影中没有女性主角。这与当前的电影动不动沟壑纵横的景象大相径庭。但是它留给我的印象却是别的电影所无法比拟的。其间所表现的男性主义色彩及男性之间的温情让我一直都记得它。
“一百个读者，就有一百个哈姆雷特”，当文艺作品脱离了创作者之后，人们便会用各种不同的眼光去审视它。而这时的文艺作品，与创作者的关系便已有所疏远，成为了与创作者相对应的“它者”，而更多的与阅读、欣赏它的人发生了联系，我们尽可以用我们的所有去解读它，尽管有可能我们的看法与当时创作者的想法完全不同。
为什么说《洗澡》它是男性主义的影片呢？最直接的原因是因为在这个电影中没有女主角，当然不是说它没有女性的角色（这是两个不同的概念）。就是在偶尔出现的少数几个女性的角色中，也透露出男性主义或者说是男性的视角。
影片中出现的最多的女性角色是濮存昕父亲（即澡堂老板）的邻居一个叫老六的中年男人的妻子。那么他们之间发生了怎样的故事呢？一日，老六与妻子一同到澡堂洗澡，这本是平常不过的事，但是发生了一件不平常的事：一个小偷进入了女浴室，偷走了老六妻子的金项链与戒指。然而接下去的事更令人瞠目结舌，老六的妻子由于不舍金项链与戒指一直追小偷到大街之上，并且在大伙的助威中取回了自己的东西。本来事情发展到这里，我们大可以看作是一个小品、相声之类的，一笑而过就可了。但是，事情最后又引出了一个意想不到的结果：当老六听到这个广为传播的消息的时候，老六不行了。
看到这里，我们除了一笑之外，其实最应该思考是：老六为什么不行了？其实纵观这件事，对于老六并没有造成实质上的损害。名誉上呢？即使有，也不太可能会造成这样的严重后果？那么倒底是什么呢？如果深入分析的话，我们就可以得出结论就是男性主义的原因或者可以说是，老六的男性主义受到重创的最直接的表现。我们不妨如此假设，老六的妻子能如此表现可以想见，她在家庭当中肯定也处于强势的地位，而老六作为一个老实巴交的中年人，无论从家庭还社会的适应能力都远远比不上他的妻子，这其实是现实社会许多家庭的真实写照。而唯一还能作为他精神支撑的是就是：他对妻子的“独占”即男性主义的一个重要特征，对所喜好物的独占。而当小偷事件发生之后，对老六来说最直接的后果就是他觉得他不再是独占了。真如在影片中，老六的喃喃自语：她不再是我的了。如果补充完整的话应是：她不再完全是我的了。因此在社会与精神的双重压力下，老六不行了。说倒底是其实是男性话语权在真实社会的又一次萎缩。
当然如果仅到这里，影片的男性主义并没有表现得淋漓尽致，最多只能说是与女性主义相对峙而已。下面故事的情节，进一步发展。濮父作为堂澡老板、老六的秘友、当地德高望重的前辈出手了。他是首先也是唯一一个知道这件事情真相的人，当然是老六告诉他的。注意这样重大的事情，也仅是男人之间的交流，这也是男性主义的重要表现。可以比照一下现实，男人们是不是都有这样的倾向，许多重要的事情不会与最亲密的女性交流，而是与亲密的同性交流。这也许是现在龙阳之风这样流行的一个心理原因吧。那么，濮父得知此事后又如何做了呢？他找出了一个大胆、新奇的办法：在某一天，他把整个浴室让给了老六，先让老六一个人在澡堂泡澡，然后让老六的妻子赤身裸体进入澡堂去陪老六，在这种情形、情景下老六又突然行了。
在这个过程中，我们不必去思考濮父为何会想一这种方法的，而应去思考：为什么老六又突然行了？他的妻子在这个过程中又处于什么样的角色与地位呢？先来看后一个问题，在这个过程中，他的妻子作为一个女强人，在现实中没有再表现出一个强势女人的情形，而是进行了默默的配合（虽然电影中没有反映）。那是什么让这样一个强势的女人也会如何呢？这就是男性主义在现实社会的影响的残留。可以想见，当这件事被越传越广并且出现了意想不到的后果的时候，作为女性的她，肯定自觉不自觉的把自己放在男性的附庸物的地位，在内心深处觉得自己真的是错了。在这样的潜意识的支配之下，她才会如此主动、如此愿意与濮父进行配合，把自己当作一件东西。不，确切的说把自己当作是中药中的药引子，来治疗老六的心病。当然最后的结局是皆大欢喜的，这其实就是男性主义对女性的影响。再来反观老六，在这个所谓的治疗过程中，并没实质性的物理上的治疗，很明显在这当中起作用的仅仅、一定是心理的原因。那是什么样的心理使老六又行了呢？其实很简单，当他妻子以这样的形式再次出现在老六面前的时候，她以她的行动向老六进行了妥协或者是一定程度的投降，用行动向老六说明了，其行为的错误并以实际行动向老六的男性主义进行了回归。而老六在这个过程中，得到了极大的心理程度上的满足，弥补、满足了其作为男性主义心理的需求，如果可以猜想当时他的心理，我们可不可这样想，老六心里会想：不管如何，你总是个女的，还不是要这样做吗？这是男性主义的最好体现，于是两个人在这个层面上达成了一致：我退了一步，至少在心理上；我进了一步，也在心理上。这样就出现了，皆大欢喜的局面：你好，我也好。
自然影片到这里并没有结束。就像前文所提的那样男性主义并不会单单体现在男女之间，更多的时候会体现在男性之间，而电影把这部分男性之间的男性主义，放在更大更广的社会背景下进行了展开。影片一开始时濮存昕作为儿子是远在美国，而且有着不错的生活，但是老父的一个电话，让其回到了北京。虽然电影没有明确指出事件发生的地点是北京，但是那个四合院、那个京味、那个对政治关心的话语，让我宁愿相信那是北京，这也是男性主义在社会最集中的体现的地方，因为那是皇城。而叫其返乡的原因有两个，一是：澡堂面临拆迁，二是他有一个智力有问题的弟弟。这当中又可以引发许多的思考，为什么濮存昕以前不回家呢？拆迁又有什么样的像证意味呢？等等。随着情节的进一步的展开，作为海归的濮存昕，不可避免的与周围的环境不相协调，包括家里的人。一度，他甚至想把智障的弟弟送入医院。但是这时，出现了几件事改变了这一切。一是，一次狂风暴雨大作，对澡堂产生了巨大影响，而一家三口，在风雨之中相互扶持，最终坚持了下来；二是濮父的去世；三是，澡堂的拆迁。回到一开始的问题，是什么让他这样做的呢？是亲情？不可否认，这有一定的原因，但是影片中，濮存昕，不是也有想把弟弟送入医院然后再去国外的想法吗？责任感吗？这也同样解释不了他的动摇。说到底这还是男性主义的原因。一开始的时候，作为海归的濮存昕，男性主义在其身上体现的并不明显，但是因为环境的改变、社会的变迁，却日益使身上的传统意识渐渐的觉醒，或者说是男性主义思想的觉醒。让他自觉的意识到作为男性的他，理应在这个社会、这个现实中来承担更多的责任。在影片中用了两个最富有暗示的标志性事件一是继续办好澡堂，二是照顾好智障的弟弟，这其实影射着男性责任的两个方面：社会与家庭。那么男性主义在什么样的情景下才会发现最大的力量呢？难道必须要有外界的压力吗？（社会与家庭的）这样的男性主义的觉醒对我们来说是一件好事还是坏事呢？影片没有给我们以确切的答案，但是影片的最终结尾是意味深长的。那就是，濮存昕他们无奈看着一批现代化的机器推倒了他们所居住的家园，当然也包括他们一直想保留的澡堂。在一片的灰尘中我们能看到的只是他们模糊的脸。而留给我们的思考是丰富的。这推倒的仅仅是澡堂吗？难道不包括电影中无处不在的男性主义吗？男性真的可以这样无情的、不管一切的推倒吗？或者我们还可以更进步的的反思，我们不能够再多一点，让以后的来者有更多的选择余地吗？
近读冯象，始觉作文解惑只谓其一，而作文设惑，引人深思，则更佳。故学其作文，纵有“三不象”之讥，亦不过娱已。文字只是一张皮。
